• ابن قتیبه، 1973،تأویل مشکل القرآن، تحقیق السید أحمد صقر، مکتبه دار التراث، الطبعه الثانیه، القاهره.
• أبوزید، نصر حامد، 1996، الاتجاه العقلی فی التفسیر: دراسه فی قضیه المجاز فی القرآن عند المعتزله، الطبعه الثالثه، المرکز الثقافی العربی، الدار البیضاء، المغرب.
• أبوزید، نصر حامد، 2014، مفهوم النص دراسه فی علوم القرآن، مکتبه الفکر الجدید، المرکز الثقافی العربی، الدار البیضاء، المغرب.
• الالوسی، شهاب الدین السید محمود، لا تا، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، الجزء الأول، اداره الطباعه المنیریه، دار احیاء التراث العربی، بیروت، لبنان.
• ایجلتون، تیری،2003، الفینومینولوجیا والهرمینوطیقا ونظریه التلقی، تقدیم وترجمه: توفیق سخان، الملتقی، العدد رقم 11، مارس 2003، صص 91-.
• أیزر، ولفغانغ، 1999، عملیه القراءه: مقترب ظاهراتی، ضمن کتاب "نقد استجابه القارئ من الشکلانیه الی مابعد البنیویه"، جین.ب.تومبکنز، تر: حسن ناظم و علی حاکم، مراجعه و تقدیم محمد جواد حسن الموسوس، المشروع القومی للترجمه الذی یشرف علیه المجلس الاعلی للثقافه.
• ایزر، ولفغانغ،1978، فعل القراءه نظریه جمالیه التجاوب، تر: د. حمید لحمدانی، د. الجلالی الکدیه، فاس: منشورات مکتبه المناهل.
• توفیق، سعید، 1992، الخبره الجمالیه دراسه فی فلسفه الجمال الظاهراتیه، المؤسسه الجامعیه للدراسات والنشر، بیروت.
• الجرجانی، عبد القاهر، 1978، اسرار البلاغه، تحقیق السید محمد رشید رضا، بیروت: دار المعرفه.
• الجرجانی، عبد القاهر، 1992، دلائل الإعجاز، تعلیق محمود محمد الشاکر، القاهره: دار المدنی.
• الجرجانی، عبدالقاهر،1988، اسرار البلاغه، تعلیق محمود محمد الشاکر، الجده: دار المدنی.
• رجا الله الجامعی السلمی، عبد الرحمن، 2009، النص القرآنی فی منظور الدراسه الأدبیه: الموقف والمنهج، مجله الدراسات اللغویه والأدبیه، السنه الأولی، العدد الأول. صصـ 301-324
• الزرکشی، محمد بن عبدالله، 1984، البرهان فی علوم القرآن، تحقیق: محمد ابوالفضل ابراهیم، المجلد الثانی، الطبعه الثالثه، مکتبه دار التراث، القاهره.
• الزمخشری، 2009،تفسیر الکشاف، اعتنی به: خلیل مأمون شیحا، الطبعه الثالثه، دار المعرفه، بیروت، لبنان.
• السجلماسی، 1980، المنزع البدیع فی تجنیس البدیع، تحقیق وتقدیم علال الغازی، مکتبه المعارف، الرباط.
• سی هولب، روبرت، 1992، نظریه الاستقبال، رؤیه نقدیه، ، ترجمه رعد عبد الجلیل، دارالحوار اللاذقیه.
• سید قطب،2002، التصویر الفنی فی القرآن، دارالشروق، الطبعه السادسه عشره، القاهره.
• الشریف الرضی، 2010، نهج البلاغه للإمام علی (ع)، تحقیق: الشیخ قیس بههجت العطار، الطبعه الاولی، مؤسسه الرافد للمطبوعات، قم.
• شیخ الطوسی، 1957، التبیان فی تفسیر القرآن، المجلد الأول، المطبعه العلمیه فی النجف.
• قاضی عبد الجبار، 1965، المغنی، الجزء الخامس: الفرق غیر الاسلامیه، تحقیق : محمود محمد الخضیری.
• مجتهد شبستری، محمد، 1381، هرمنوتیک، کتاب وسنت، فرآیند تفسیر وحی، انتشارات طرح نو، چاپ پنجم، تهران.
• هولب، روبرت، 2000، نظریه التلقی، مقدمه نقدیه، تر: عزالدین إسماعیل،الطبعه الأولی، المکتبه الأکادیمیه، القاهره.
• یاوس، هانز روبرت، 2004، جمالیه التلقی من أجل تأویل جدید للنص الأدبی، تر: رشید بنحدو، الطبعه الأولی، المشروع القومی للترجمه، المجلس الأعلی للثقافه، القاهره.
• Ingarden, Roman,1973, The Literary Work of Art: An Investigation on the Borderlines of Ontology, Logic, and Theory of Literature. 1931. Trans. George G. Grabowicz.Evanston: Northwestern U.
• Mir, Mustansir, 1988, The Quran as Literature, Religion and Literature, Vol. 20, no. 1, pp.49-64
• Neuwirth, Angelika, 2014, Scripture, Poetry, And the making of a Community, reading the Quran as a literary text, Oxford University press, London.
• Palmer, Richard, 1969, Hermeneutics, Evanston, Northwestern university press.
• Rahman, Yusuf, 2012, The Quran as Literature: Literary Interpretation of the Quran, Journal of Quran and Hadith Studies, Vol.1, No. 1, pp.23-40.
• Salama, mohammad,2018, The Quran and modern Arabic literary criticism, from Taha to Nasr, Bloomsbury academic, Great Britain.