The Manifestations of Sufi Discourse and its Components in the poetry of Mahmoud Hasan Ismail: A Case Study of Soot Min Allah (The Voice of God)

Document Type : مقالات علمی پژوهشی

Author
J. talebi Ghareghashlaghi
Department of Arabic Language and Literature, Farhangyan University, Tehran
Abstract
Sufi literature is a kind of transcendent literature that contains sublime meanings as well as high spiritual attributes and characteristics. Mahmoud Hasan Ismail inspired by the Sufi experience, which represents a special stage in the evolution of his poetry has represented transcendental themes in his work Soot Min Allah (The Voice of God), which is the manifestation of his thirsty soul in reaching the absolute divine essence. This study through a descriptive and analytical method represents the components of the Sufi discourse in the poetry of Ismail and examines its brightness and visions through his collection "The Voice of God". The most important finding of the study is that the poet in his mystic speech exceeded the limits of intertwining with the ideas and references of Sufism. This is reflected in the construction of his poems, images and compositions, turning it into a mystical vision where the soul flew in new worlds and rid the body of its material. On the other hand, an absolute self-love is the basic principle in “The Voice of God”, whose spirit is emancipated from the flesh of the flesh, so he goes to the ends of existence and calls it towards union with the divine self and its annihilation. In linguistic terms, the Sufi language of Ismail was characterized by the employment of some mystical symbols that have visible and hidden connotations, including flute, light and wine, which abound in his poetry compared to other symbols, in a manner that has increased the meaning of beauty and splendor.

Keywords

Subjects

1 ـ جوده نصر، عاطف (1983م)الرمز الشعری عند الصوفیه، دار الأندلس للطباعه والنشر والتوزیع، مصر.
2 ـ حسان، عبدالکریم، (1995م) التصوف فی الشعر العربی، مکتبه الأنجلو المصریه، مصر.
3 ـ الحفنی، عبدالمنعم، (2003م) الموسوعه الصوفیه، مکتبه مدبولی، القاهره، ط1.
4 ـ الدیک، إحسان (2010) تجلیات الخطاب الصوفی فی شعر ریم حرب، مجله جامعه القدس المفتوحه للأبحاث والدراسات، العدد العشرون، حزیران، صص 248ـ209.
5 ـ سامی، سحر، (2005م) شعریه النص الصوفی فی الفتوحات المکیه لمحی الدین بن عربی، الهیئه المصریه العامه للکتاب.
6 ـ السراج الطوسی، (1960) اللمع فی التصوف، د.ط، دار التوفیقیه للطباعه، مصر.
7 ـ السعدنی، مصطفی، (لاتا) ، التصویر الفنی فی شعر محمود حسن إسماعیل، منشأه المعارف بالإسکندریه.
8 ـ الشریف الکتانی، نور الهدی (2001م) الأدب الصوفی فی المغرب والأندلس فی عصر الموحدین، أطروحه دکتوراه، جامعه محمد الخامس.
9 ـ شکری محمد، عیاد (1978م) الرؤیا المقیده، دراسات فی التفسیر الحضاری للأدب، الهیئه المصریه العامه للکتاب، القاهره.
10 ـ الصادق الوهابی، رضوان (2007) الخطاب الشعری الصوفی والتأویل، ط1، منشورات زاویه، الرباط.
11 ـ عشری زاید،علی (1992م) قراءات فی شعرنا المعاصر، مکتبه الشباب، القاهره، الطبعه الثانیه.
12 ـ فیدوح، عبدالقادر (2012) معارج المعنی فی الشعر العربی الحدیث، صفحات للدراسات والنشر، سوریه.
13 ـ القشیری، عبدالکریم (2001م) الرساله القشیریه فی علم التصوف، دار الکتب العلمیه، بیروت.
14 ـ القط، عبدالقادر، (1978) الاتجاه الوجدانی فی الشعر العربی المعاصر، مکتبه الشباب، القاهره.
15 ـ قطوس، بسام، (2001) سیمیاء العنوان، ط1، وزاره الثقافه، عمان.
کندی، محمد علی (2010م)فی لغه القصیده الشعریه، دار الکتاب الجدید المتحده، الطبعه الأولی، 2010 م.
16 ـ محمد جمعه، بدیع (1996م) تقدیم کتاب منطق الطیر، لفرید الدین العطار النیسابوری، بدون طبعه، دار الأندلس للطباعه والنشر والتوزیع ، بیروت.
17 ـ محمد منصور، إبراهیم(1996م) الشعر والتصوف: الأثر الصوفی فی الشعر العربی المعاصر، دار الأمین للنشر والتوزیع، مصر.
The Journal of Research in Humanities
Volume 27, Issue 1
March 2020
Pages 67-95