دراسه العدول عن المعاییر اللغویه فی شعر أبی محمد عبد الله بن أحمد الخازن علی أساس نظریه جیفری لیتش

- قرآن کریم
- ابن الاثیر، عزالدین (1399ق)، الکامل، ج۹، بیروت: دارصادر.
- ابن منظور الأنصاری الإفریقی (1413ه)، لسان العرب، الطبعه: الثالثه، بیروت: دار صادر.
- ادیب نطنزی (1385ه ش)، دستور اللغه (کتاب الخلاص) ، مصحح: علی اردلان جوان، آستان قدس رضوی، مشهد مقدس: شرکت به نشر.
- الأعشی، میمون بن قیس، (1950م)، دیوان الأعشی، شرح و تعلیق محمد محمد حسین، الطبعه الأولی، بیروت: المکتب الشرقی للنشر و التوزیع.
- اهورا، مکاریک، ایرنا ریما (1390)، دانش‌نامه نظریه‌های ادبی معاصر، ترجمۀ مهران مهاجر و محمد نبوی، چ اول، تهران: آگه.
- باقرزاده فسقندیس، نسرین (1402)، «برجسته‌سازی زبانی در سوره قمر بر اساس نظریۀ جفری لیچ»، مطالعات سبک شناختی قرآن کریم، سال هفتم، شمارۀ 1، پیاپی 13، ص 65 – 87.
- التفتازانی (1407ه.ق)، المطول، حاشیه السید میرشریف، قم: مکتبه آیه الله العظمی المرعشی النجفی.
- الثعالبی، أبو منصور (1414ه)، فقه اللغه وسر العربیه، الطبعه الأولی، حیاء التراث العربی.
- خازن، ابومحمد عبدالله بن احمد. (1394)، دیوان خازن. به تصحیح احمد مهدوی دامغانی. چاپ اول. تهران: مرکز پژوهشی میراث مکتوب و آستان قدس رضوی.
- روحانی، مسعود و محمد عنایتی قادیکلایی (1388)، « بررسی هنجارگریزی در شعر شفیعی کدکنی (م.سرشک)»، مجلۀ پژوهش‌های ادب عرفانی، دورۀ 3، شمارۀ 3، ص 90 – 63.
- سجودی، فرزان (1387)، نشانه‌شناسی کاربردی، چ دوم، تهران: علم.
- شفیعی کدکنی، محمد رضا (1373)، صور خیال در شعر فارسی، پ پنجم، تهران: آگاه.
- صفوی، کوروش (1380)، گفتارهایی در زبان‌شناسی، چ اول، تهران: هرمس.
- ...................... (1390)، از زبان‌شناسی به ادبیات، جلد 1، تهران: سوره مهر.
- علوی مقدم، مهیار (1377)، نظریه‌های نقد ادبی معاصر (صورتگرایی و ساختارگرایی) با گذری بر کاربرد این نظریه‌ها در زبان و ادب فارسی، چ اول، تهران: سمت.
- العلوی الیمینی، یحیی بن حمزه (1403ه. ق)، الطراز المتضمن لأسرار البلاغه و علوم حقائق الأعجاز، الجز ء الأول؛ بیروت: دارالکتب العلمیه.
- مدرّسی، فاطمه و احمدوند، حسن (1384)، «آشنایی­زدایی و هنجارگریزی در اشعار نیمایی اخوان ثالث»، مجله علامه، شماره 13، ص 199- 228.
- همایی، جلال الدین (1389)، فنون بلاغت و صناعات ادبی، تهران.