دراسه أفعال الکلام الخاصه بالتربیه الأسریه فی خطاب الإمام السجّاد(ع)

نوع المستند : پژوهشی اصیل

المؤلفون
1 خرّیجه اللغه العربیه وآدابها، جامعه الزهراء، کلیه الآداب، قسم اللغه العربیه وآدابها، طهران، ایران
2 أستاذه مساعده فی قسم اللغه العربیه وآدابها، جامعه الزهراء، کلیه الآداب، قسم اللغه العربیه وآدابها، طهران، ایران
المستخلص
إن سیره أهل البیت علیهم السلام تجاه أبنائهم تدل علی أهمیه الاهتمام بالتربیه الدینیه وتلبیه احتیاجاتهم العاطفیه فی أحضان الأسره. وتزخر الصحیفه السجادیه ورساله القانون للإمام السجاد علیه السلام بالمفاهیم التربویه وتحتوی علی نقاط ثمینه حول القاعده الاجتماعیه الأولی، وهی الأسره، مما یدل علی أهمیتها، واهتمام الإمام بأهمیه التربیه الدینیه. ومن هذا المنطلق، یحاول هذا المقال دراسه أفعال الکلام فی خطابهم التربوی حول موضوع العلاقات الأسریه والبحث فی الواجبات المتبادله بین الوالدین والأبناء من خلال نهج براغماتی، من أجل استخلاص أسلوب خطاب فعال فی بیان التعالیم التربویه منه واستخدامها کنموذج للخطاب التربوی إلی جانب توظیف المکونات التربویه المؤثره. وبناءً علی ذلک، تم اختیار 84 جزءً من کلامه کمفاهیم تربویه علی مستوی الأسره، وتحلیلها بالمنهج الوصفی- التحلیلی بالاعتماد علی نظریه أفعال الکلام لسیرل، وذلک لفحص أنواع أفعال الکلام المستخدمه فی خطاب الإمام السجاد علیه السلام. تظهر النتائج أن أفعال الکلام التوجیهیه أو التوجیهیات، تتکرر فی 57 حاله ولها أعلی تواتر وأن خطابهم خالٍ من الالتزامیات والإعلانیات. تظهر البیانات أنه بالإضافه إلی تشجیع المتربی علی الالتزام بالمبادئ التربویه، فمن الضروری إحداث تأثیر فیه من خلال إثاره المشاعر أو الإقناع الفکری. کما أن الأسالیب التربویه السلبیه لا مکان لها فی کلام الإمام السجاد علیه السلام، ولتحقیق أهدافه التربویه، قدم خطاباً مواکباً للجمهور باستخدام أسلوب الدعاء وأفعال الکلام التوجیهیه.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


1. Aghagolzadeh,F. (2013.( Descriptive Dictionary of Discourse Analysis and Applied Studies, Tehran: Nashr Elmi.
2. Akkashah, M. (2013). Al-Nazariyah al_brajmatiyah (al-Tadavoliyah): Derasah al-Mafahim va al-Nashah va al-Mabadi, Qaharah: Maktabah al-Adab.
3. Al-Heydari,A. Emam, M. (1434). Namazij men Taamol Aemah Ahl al-Bayt Maa al-Hokkam, Afagh al-Hazarah al-Eslamiyah, 16(1), p 19-34.
4. Al-Gabanchi, H. (1442) Sharh Risalah al-Huquq Lel-Imam Zein al-Abedin, 1, Beirut: al-Aalami.
5. Ansariyan, H. (2010). Descriptiion of Sahifa al-Sajjadiah, 9, Qom: Dar Erfan.
6. Arafi, A. Ebrahimi, J. (2019). The role of the family in the religious training of children from the Sira. Studies of Educational jurisprudence, 5(11), p 63-87.
7. Austin, J.L. (1970). How to Do Things eith Words, The Wihhiam James Lectures Delivered at Harvard Universit in 1955. Second Edition. Edited by J.O. Urmson and Marina Sbisa, Cambridge Massachusette: Harvard University Press.
8. Baseri, V. Ayenehvand,S. Roshanfekr, K. (1397). The Role of Tribal Discourse in Changing Notion of Ahl al-Bayt and Qorba and its Impact on the Identification of Bani Hashem, 25(1), p: 37-55.
9. Chapman, S. (2011). Pragmatics. London: Red Globe Press.
10. Ebrahimi Far, A. (2006). Investigating of training system of Sahifa Sajjadieh ., QQom: Daftar Aghl.
11. Etratdoost, M. (2018). Family educational functions based on the analysis of the content of Razavi prayers. Training sciences from the perspective of Islam, 6)10(, p 47- 70.
12. Ezzat, A. (1996). Al-Ettejahat al-Hadisah fi Elm al-Asalib va Tahlil al_khetab, Qaharah: Dar Nobar.
13. Ghorashi, B. (1993). An analysis of the life of Imam Sajjad (peace be upon him), Translater by: Mohammad Reza Ataie, Mashhad.
14. Huang, X. (2006). Speech Acts. In Brown, K. & A. Barber & R.J. Stainton (eds). Concise Encyclopedia of Philosophy of Language and Linguistics. Oxford: Elsevier Ltd.
15. Ibn al- Hussain, Ali. (1997). Sahifah al-Sajjadie. Translated by Hosseyn Ansariyan, Tehran: Payam Azadi.
16. Ibn Shah Ashoob. (1379). Managheb Al Abi Talib, 4, qom: Allamah.
17. Ibn Abdollah al-Ghasem, Abdol Hakim. Delalah al-Siyagh al-Ghorani va Asarha fi Tafsir (Derasah Nazariyah Tatbighiyah men Khelal Tafsir Ibn al-jorayr). Al- Riyadh: dar al-Tadmiriyah.
18. Jafariyan, R. (2003). Political History of Islam (2), History of the Caliphs, Qom: Dalil Ma.
19. Khetam, J. (2016). Al-Tadavoliyah al-Youm: Osoloha va Ettejahateha, Omman: Dar Konoz.
20. Khodadadi Sangdeh, J. (2017). Qualitative study of religious factors affecting the formation of a healthy family based on social – cultural context. Cultural Psychology, 1(1), p 85-98.
21. Koleini, M. (1407). Al-Kafi, 1, Tehran: Dar al-Kotob al-Eslamiyah.
22. leech, G.N. (1983). Principles of pragmatics. Oxford University Press.
23. Mirghaderi, F. (2005). Literature of Imam Sajjad and Sahifa Sajjadie, Religious Thought of Shiraz University, n15, p 119- 134.
24. Mobasheri, M. Manzouriyan, Z. Ghiyahpour, H. (2020) An analysis of the component of kindness and tolerance from the perspective of Sahifa Sajjadieh and training role in schools, scanning in humanities training of Farhangian University, no18, p 71-87.
25. Mohammadi,M. Sorkhi, R. (2019). Analysis of emotional action in Quran`s stories with emphasis on Searle`s speech act theory, Quran`s studies and culture of Islam sciences, Motaleat Qorani va Farhang Oloum Eslami, 3(4), p 115-131.
26. Mohammad Hamze, Sh. (2015). Al-Manhaj al-Tarbavi end Imam zein al-Abedin, al-Toras al-Elmi al-Arabi, 1, p 293-318.
27. Nahlah, M. (2002). Afagh Jadidah fi al-Bahs al-Loghavi al-Moaser, al-Eskandariyah: Dar al-Marefah.
28. Noorbakhsh, y. Oveisi, GH. (2016). Religiosity ang the training model of the family (study of the effects of the family on the religious behavior of adolescents in Tehran), A study of social issues in Iran, 7(q), p 283-314.
29. Pishvayi, M. ( 1993), Sira of the leaders: A view on the social, political ang cultural life of the Imams, Qom: Imam Sadiq.
30. Richards, J.C., John P., Heidi P. (2002). Dictionary of Language Teaching & Applied Linguistics. Longman.
31. Robol, A. Moshlar, J. (2003). Al-Tadavoliyah al-Youm: Elm Jadid fi al-Tavasol, Translated by: Seyf al-Din Daghtos, Mohammad al-Shaybani, Beirut: Dar al-Taliah.
32. Sahravi, M. (2005). Al-Tadavoliyah End al-Olama al-Arab: Derasah Tadavoliyah Lezaherah al-Afaal al-Kalamiyah fi al-Toras al-Lesani al-Arabi, Beirut: Dar al-Taliah.
33. Safavi, K. ( 1384). Farhakg Tousifi Manashenasi, Tegran: Farhang Moaser.
34. Safavi, K. (1399) Descriptive semantic dictionary, Tehran: Soreh Mehr.
35. Salehi, A. Mohammadi Pouya, F. Torkashvand, S. (2019). Providing a model for Educating the level of the Islamic society based on approach from Imam Sajjad`s Risalah Al-Huquq. Islamic training, 14(30), P 131-154.
36. Sayadi Nezhad, R. Hosseini, K. (2018). Analysis of Fadakiyeh sermon question propositions based on Searle`s theory. Shia shenasy, 16(61), p 137-166.
37. Searle, J. R. (2008) Afaal Ghoftari: Jostari dar Falsafeh Zaban, Translated by:Mohammad Ali Abdollahi, Qom, Pazhoheshghah Oloum va Farhang Eslami.
38. Searle, J.R. (1969). Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language, New York and Melbourne: Cambridge University Press.
39. Searle, J.R., Kiefer, F., Biewisch, M. (1980). Speech act theory and pragmatics. Dordrecht: D.Reidel Publishing company
40. Yasrebi, M. (2008). A passage in Imam Sajjad`s Risalah Al-Huquq, Qom: Ansariyan.
41. Youle, G. (2010). Al-Tadavoliyah, Translated by: Ghasa al-Atabi, Beirut: al-Dar al-Arabiyah lel-oloum.