العقل معیار لِصحه القوانین: دراسه مقارنه بین آراء "توماس الأکوینی" و"نصیرالدین الطوسی"

نوع المستند : مقالات علمی پژوهشی

المؤلفون
جامعه المذاهب والأدیان
المستخلص
للعقل البشری مکانه معیاریه فی القوانین الثلاثه الرئیسه فی العالم. ویعنی ذلک بأنّ العقل البشری یستحق أن یمتلک المعرفه المطلوبه لِقوانین الاله، وأن یقوم بِکشف قانون الطبیعه ویؤسسویسنّ القانون البشری. تتحرک المجتمعات الدینیه وِفقاً للقانون الإلهی وتعمل المجتمعات العلمانیه وغیر المتدینهوفقاًللمتطلبات والمصالح البشریه.تتمثل إشکالیه البحث الراهن فی معرفه ما إذا کان من الممکن أن یتوصل الجمیع إلی أرضیه مشترکه للتشریع ووضع القوانین بین الطوائف والقومیات الدینیه واللادینیه؟ یحاول هذا المقال و بطریقه وصفیه تحلیلیه، تقدیم حلول فیما یتعلق بعلاقه العقل والقانون بعد دراسه لنظریات نصیر الدین الطوسی وتوماس الأکوینی ومبادئهمووِفقاً لهذا البحث فإنّ رأی ووجهه نظر کل من "نصیرالدین" و"توماس الأکوینی" هی أنّ القانون یتبع ویخدم العقل، والعقل عضو یتواجد عِند کل إنسان؛ لِذا فإنه من الممکن أن یصبح العقل أساساً مقبولاً ومشترکاً من أجل أن یقوم بِوضع وسنّ القوانین لکل من المتدینین وغیر المتدینین. علی الرغم من آراء بعض علماء النصاری والمسلمین الذین لا یعتبرون العقل البشری مستحقا بالتشریع،فإنّ توماس یعتقد بأنّ قانون الطبیعه هو الرابطالرئیسللمخلوقات ذات العقول فی القانون الأساسی والدائم،و بِذلک الکلام کان یُشیرالی (العنایه الإلهیه) الواضحه والظاهره للعقل،وأکّد نصیرالدین علی أنه حتی القوانین الإلهیه یمکن أن تکون مقبوله وصحیحه إذا لم تتعارض وتختلف مع العقل. وأضاف لأقواله السابقه بأنّ القانون البشری یصبح واجب التطبیق فقط إذا لم یکُن متعارضاً مع قانون الطبیعه والعدل العالمی. ویذکر"توماس"،بأنّ القانون لن یکون عادلاً إن لم یکُن تابعاً ومؤیداً لقانون الطبیعه. لذا من الآن فصاعداً یحق للأشخاص_من دون إستثناء_أن یعارضوا قوانین الحکام غیر العادله وأن یتجاهلونها أیضاً. وفی هذا الشأن فقد تَمَت الإشاره إلی نظریه "العقد الإجتماعی" والمعارضین والمؤیدین لهذه النظریه مثل، کروسیوس و روسو و هابز و فولر و فنیس وغیرهم.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


- Aquinas,Thomas( 1929) The Summa contra Gentiles, Literally Translated by the English Dominican Fathers from the Latest Leonine Edition, Publisher: Burns Oates & Washbourne .
- Aquinas, Thomas, (2006)Summa Theologica, Translated by Fathers of the English Dominican Province, London: Cambridge University.
- Fuller,Lon, L: (1969) The morality of law, Yale university Press.
- Finnis, John, (1980)Natural Law and Natural Rights, Oxford: Clarendon Press.
- Kenny, Anthony, (1970) Aquinas : Modern studies in philosophy. a Collection of critical essays ,published by Macmillan and CO LTD.
- Lioyd, Dennis: 1965; Introduction to Jurisprudence «with selected texts»,.P,80, London, Stevens and sons.
Klosko , George, (2012) History of Political Theory: An Introduction, Volume I, Ancient and Medieval, Oxford University Press .
Madelung, Wilfered( 2011)Nasir al-Din Tusi’s Ethics: Between Philosophy, Shi‘ism and Sufism., published on the Institute of Ismaili Studies website .
St. Thomas Aquinas,(1952) Philosophical Texts,selected and translated by Thomas Gilby.Publication, Oxford University Press.
Witte, John, Jr. and Alexander, Frank S.( 2008) Christianity and Law: An Introduction. Cambridge University Press .