1- طالبه دکتوراه فی قسم اللغه العربیه وآدابها بجامعه تربیه المدرس ، Z.delavar@modares.ac.ir
2- أستاذه فی قسم اللغه العربیه وآدابها بجامعه تربیه المدرس.
3- أستاذ فی قسم اللغه العربیه وآدابها بجامعه تربیه المدرس.
4- أستاذ فی قسم اللغه الفرنسیه وآدابها بجامعه تربیه المدرس.
چکیده: (1585 مشاهده)
إن تلقی القرآن الکریم کنص أدبی، تعدّ أحد أنواع التلقیات لهذا النص فی القرن العشرین. فإن هذا النوع من التلقی له الجذور العمیقه فی التراث وبخاصه فی جهود دارسی الإعجاز، إلا أن هناک فروقا جذریا بین تلقی النص القرآنی أدبیا فی القدیم والجدید، وهذه الفروق ناشئه من المناهج التی تُستخدم لقراءه النص الأدبی وتحلیله، فإذا تلقینا القرآن کنص أدبی من منظور النظریات الحدیثه کنظریه التلقی، فسنواجه إشکالیات عده، إذ تقتضی هذه النظریه أن نتجاهل المؤلف وأن نعتبر النص مفتوحا یتشکل معناه بشکل جدلی؛ فالمعنی یتم "تفعیله" من خلال تلقیاته المتعاقبه، وهو نتاج العلاقه الجدلیه بین النص والقارئ والقراء أنفسهم طوال الأزمنه. یأتی هذا البحث بالاعتماد علی المنهج الوصفی التحلیلی، لیکشف تلک الإشکالیات التی یثیرها تلقی القرآن کنص أدبی فی ضوء نظریه التلقی لـ"هانز روبرت یاوس". وقد اتّضح أن مبدأ الانسجام یقدم لنا معیارا لتمییز التفاسیر القریبه والبعیده عن حقیقه القرآن ویسهم فی تأطیر تدخلات القارئ التأویلیه عند تلقیه هذا النص فی ضوء النظریات الحدیثه.
نوع مقاله:
مروری تحلیلی |
موضوع مقاله:
هنر و علوم انسانی (عمومی) دریافت: 1400/9/15 | پذیرش: 1401/1/30 | انتشار: 1401/7/14