دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی
چکیده: (7058 مشاهده)
جاء الاسلام من اجل اداره المجتمع و هدایه البشریه الی الکمال والوصول الی الأهداف العالیه الاخلاق وسعاده الانسان فـى الدنیا والآخره، وَضع تعالیم واحکام جامعه فـى المیادین المختلفه من الحیاه الفردیه و الأجتماعیه، ومن اهم مواضع حیاه البشر الذى أخذ دوراً مؤثراً فـى المیادین الأخری، هو الاقتصاد والامور المالیه. وقوانین واحکام الاسلام فـى هذا المیدان و فـی المیادین الأخری مدوَّن کامل وبالشکل الذى هو کائن ضمن اداره عالم البشر، یُهیأ لهُ ایضاً ظروف الوصول الی السعاده فـی الآخره.
والنظام المالـی والضریبه المتعلقه بدخل المسلمین نحو الخراج، الخمس، الزکاه والجزیه دقیق جداً والی حدودٍ صعبه و معقّده.
کان المسلمون بعد فتح البلدان والملل الأخری کبلد ایران،ضمن رعایه الاصول الکلیه الحاکمه علی القوانین المالیه الاسلامیه، استفادوا ایضاً من المقررات والنظام المالـی للبلدان المفتوحه و الامم المغلوبه عصور مدیده، بالاضافه الی حفظ النظام المتشکل و المؤسسه الاداریه المالیه العائده لهم ترکوا الطرق المتعارفه قبل الاسلام علی حالها بخصوص المقادیر وکیفیه وصول الدخل الدولـی لها. هذه المقاله ضمن مطالعه النظام المالـی للمسلمین ومنابع دخل الدوله الاسلامیه وبمطالعه الکتب التاریخیه وکتب الاحکام السلطانیه، یبحث عن النظام الضریبـی لدوله الخلفاء من خلافه البلدان الشرقیه الی منتصف القرن الثانـى الهجری و یتحدث عن بعض المظاهر المالیه فـی المرحله المقصوده.
دریافت: 1348/10/11 | پذیرش: 1348/10/11 | انتشار: 1348/10/11