المجلد 17، العدد 3 - ( 1431 )                   جلد 17 شماره 3 صفحات 71-90 | الرجوع إلی قائمة المجلدات

XML English Abstract Print


Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:

عزیزی ح, محمودآبادی س ا, منتظرالقائم ا, کجباف ع. پیوستگی منابع نوشتاری باروایات شفاهی درسه قرن نخستین هجری. AIJH 0; 17 (3) :71-90
URL: http://aijh.modares.ac.ir/article-31-9430-ar.html
عزیزی حسین، محمودآبادی سید اصغر، منتظرالقائم اصغر، کجباف علی‌اکبر. علاقه المصادر المکتوبه بالروایات الشفویه فی القرون الثلاثه الأولی من التاریخ الهجری. دراسات فی العلوم الانسانیه. 1431; 17 (3) :71-90

URL: http://aijh.modares.ac.ir/article-31-9430-ar.html


1- دانشگاه اصفهان
چکیده:   (9439 المشاهدة)
کانت الروایه الشفویه والطریقه الإسنادیه هی الصوره الغالبه علی کثیر من کتب الحدیث والفقه والنصوص الرجالیه والتفسیریه وحتی المصادر التاریخیّه والأدبیّه التی دوّنت فی القرون الأولی من التاریخ الإسلامیّ. سیطره هذا الأسلوب علی روایه الحدیث إلی جانب الإعتقاد الذی کان سائداً باَنّ العرب کانوا یمتلکون ذاکرات قویّه تغنیهم عن کتابه ما یتلقون من تعالیم لفتره طویلة، جعل بعض الکتاب یعتقدَ بأن المصادر لهذه الکتب کانت شفویّه تماماً. وما نرمی إلیه فی هذا المقال هوالتعرف علی مصادر کتابه الحدیث والتأریخ الروائی معتمدین علی شواهد تثبت استخدام الکتابه فی عصر النبوه وشیوعها الواسع فی عصر الصحابه والتابعین، کما أوضحنا دور الکتابه التأریخی فی تسجیل وتدوین التراث العلمی والدینی للمسلمین. ثم بَینا ما أحدثته الذاکره العربیه المزعومه من إِبهامات ومشاکل فی التراث العلمی للقرون الإسلامیّه الأولی، وأوضحنا الجوانب المختلفه للنظریه القائله بأن معظم الراویات والأحادیث وصلت إلی جامعی الأحادیث وکتاب التأریخ عبر الکتابه المستمره للأساتذه والطلاب، إذاً هناک علاقه وتعامل بین الروایات الشفویّه فی القرون الأولی والمصادر المکتوبة.
متن کامل [PDF 911 kb]   (3006 تنزيل)    

استلام: 2009/01/16 | القبول: 2009/04/22 | نشر: 2010/05/3

نشر تعليق على هذه المقالة : اسم المستخدم و بريدک الإلکتروني:
CAPTCHA

Rights and permissions
Creative Commons License This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.