جامعة تربية مدرسدراسات فی العلوم الانسانیه2383-426921120250713THE EXPERIENCE OF MEETING WITH THE SELF
IN THE KING AND THE SLAVE GIRL BY JALAL AL-DIN AL-RUMIتجربه اللقاء مع النفس فی حکایه «الملک والجاریة» لجلال الدین الرومی11419819ARصابرامامیاستادیار گروه نمایش دانشگاه هنر تهرانیداللهملایریاستادیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه تهران پردیس فارابیJournal Article20250713This study aims to throw light upon the experience of meeting with The Self in “The King and The Slave Girl” From Masnavi by Persian poet Jalal Al-Din Al-Rumi. This study tries to apply Carl Jung theory of Collective Unconscious. Jung was the first who discovered the presence of the collective unconscious mind in addition to the individual unconscious mind. He believed that men have the power of collective unconscious mind that belongs to the society and the culture they live in. Archetypes constitute the structure of the collective unconscious. The most famous archetypes are Anima (The archetype of female in man), Animus. (The archetype of male in woman), Shadow (The hateful part personality), Wise Old Man (Archetypal image that embodies wisdom). According to these archetypes, we can say that The King in AL-Rumi story symbolizes a Sufi who is traveling across an inner trip to obtain true knowledge of himself. In his trip The Sufi pass through dark tunnel of soil.یسعى هذا المقال إلى إلقاء الضوء على حکایه «الملک والجاریة» من دیوان المثنوی المعنوی للشاعر الفارسی جلال الدین محمد البلخی المشهور بالرومی، وذلک من خلال الآلیه النقدیه التی أسّسها عالم النفس السویسری یونغ صاحب نظریه اللاوعی الجماعی. ویرى یونغ أنّ للإنسان طاقه کبیره فی لاوعیه منبثقه عن ثقافه المجتمع الذی یعیش فیه، واللاوعی الجماعی هذا مفعم برموز یطلق علیها یونغ النماذج الأزلیة. من أهمّ هذه النماذج «آنیما»(الرجل الخفی فی شخصیه المرأة) و«آنیمة»(المرأه الخفیه فی شخصیه الرجل) و«الظلّ»(الجانب المکروه من الشخصیة) و«الشیخ» و«الإنسان الکبیر» أو عقل الأعماق فی الکیان الإنسانی.وتبیّن لنا عبر هذه الدراسة، ومن خلال هذه النماذج الأزلیه أنّ شخصیه الملک فی حکایه «الملک والجاریة» ترمز إلى صوفی یتجه إلى أعماقه عبر رحله باطنیه بحثاً عن شخصیته الحقیقیه المتمثله فی الأنا الأعلى أو إنسان الأعماق الکبیر، مروراً بدهالیز الروح والنفس المعتمة.https://aijh.modares.ac.ir/article_19819_7fa77b668578a893653c674b2be3865c.pdfجامعة تربية مدرسدراسات فی العلوم الانسانیه2383-426921120250713PSYCHOLOGICAL IMPLICATION OF SEMIOTICS IN ARABIC RHETORICالسیمیائیه النفسیه فی البلاغه العربیة153219820ARعلیرضامحمدرضاییدانشیار گروه زبان و ادبیات عربی پردیس قم دانشگاه تهرانJournal Article20250713إذا کانت اللغه أداه توصیلیه تعبّر عن أغراض النفس حسب الأحوال والمقامات والمقتضیات فمن الطبیعی أن تظهر نفسیه المتکلم أو الکاتب أو الشاعر أو المبدع فیما ینتجه وأن تمهِّد العلامات بتداولها أرضیه کشف الستار عن القوه أو الطاقه التعبیریه التی تکمن فی کلّ کلمه ظهرت فی عبارات وجمل ونصوص أخرجت الصیاغات إلی حیویه إبلاغیه موحیه مؤثّره فی المتلقی. هذا المقال یبحث فی ضوء علم اللغة، التی ترتبط بکثیر من الحقول الدراسیة، منها علم النفس، عن الإمکانیات الکامنه فی کل لفظ انصبّ فی قوالب معجمیه وقواعدیه تستشهد به کشاهد من الشواهد البلاغیه التی نری فیها ملامح "الذکاء العاطفی" بأبعاده ومهاراته التی تمکننا من إداره الذات والآخر؛ إذ تتجلّی البلاغه من خلال الأنماط الترکیبیه والتشکلات النصّیة. فیقوم المقال علی أساس المنهج الوصفی – التحلیلی بتحلیل الشواهد البلاغیه مستندا إلی المهارات والأبعاد التی تنطوی تحت "الذکاء العاطفی" الذی یعدّ من مباحث علم النفس کما ورد أخیرا فی الدراسات الإداریة، ومستنداً إلی "قیاده المقتضیات أو الطوارئ" ومتحرکاتها. وفی الأخیر استنتجت المقاله أنّ معظم الصور البلاغیه یصوّر العاطفه الإنسانیه الخالده کما یمکن أن تصوّر الأمثله الصراع النفسی المریر.کما أنّ الصور البلاغیه الوارده تدلّ علی قدره الإنسان علی إدراک الذات وعلی إدراک الأحوال وما له الأولویه والأهمیه وعلی إداره المتکلم ذاته وعلی التنظیم الذاتی وعلی قدره الانطباق والانعطاف وعلی الابتکار علی البواعث وعلی التفاؤل.إذا کانت اللغه أداه توصیلیه تعبّر عن أغراض النفس حسب الأحوال والمقامات والمقتضیات فمن الطبیعی أن تظهر نفسیه المتکلم أو الکاتب أو الشاعر أو المبدع فیما ینتجه وأن تمهِّد العلامات بتداولها أرضیه کشف الستار عن القوه أو الطاقه التعبیریه التی تکمن فی کلّ کلمه ظهرت فی عبارات وجمل ونصوص أخرجت الصیاغات إلی حیویه إبلاغیه موحیه مؤثّره فی المتلقی. هذا المقال یبحث فی ضوء علم اللغة، التی ترتبط بکثیر من الحقول الدراسیة، منها علم النفس، عن الإمکانیات الکامنه فی کل لفظ انصبّ فی قوالب معجمیه وقواعدیه تستشهد به کشاهد من الشواهد البلاغیه التی نری فیها ملامح "الذکاء العاطفی" بأبعاده ومهاراته التی تمکننا من إداره الذات والآخر؛ إذ تتجلّی البلاغه من خلال الأنماط الترکیبیه والتشکلات النصّیة. فیقوم المقال علی أساس المنهج الوصفی – التحلیلی بتحلیل الشواهد البلاغیه مستندا إلی المهارات والأبعاد التی تنطوی تحت "الذکاء العاطفی" الذی یعدّ من مباحث علم النفس کما ورد أخیرا فی الدراسات الإداریة، ومستنداً إلی "قیاده المقتضیات أو الطوارئ" ومتحرکاتها. وفی الأخیر استنتجت المقاله أنّ معظم الصور البلاغیه یصوّر العاطفه الإنسانیه الخالده کما یمکن أن تصوّر الأمثله الصراع النفسی المریر.کما أنّ الصور البلاغیه الوارده تدلّ علی قدره الإنسان علی إدراک الذات وعلی إدراک الأحوال وما له الأولویه والأهمیه وعلی إداره المتکلم ذاته وعلی التنظیم الذاتی وعلی قدره الانطباق والانعطاف وعلی الابتکار علی البواعث وعلی التفاؤل.https://aijh.modares.ac.ir/article_19820_3ad9b2048e580655c901c44e06d9dd69.pdfجامعة تربية مدرسدراسات فی العلوم الانسانیه2383-426921120250713OMISSION IN SYNTACTIC STRUCTURE OF AYAT-OL-AHKAM AND ITS SEMANTIC EFFECTالحذف فی البناء النحویّ لآیات الأحکام وتأثیره الدلالیّ335619821ARفرامرزمیرزائیاستاد گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه بوعلی همدانقدرت اللهنیازیاستادیار گروه فقه و مبانی اسلامی دانشگاه بوعلی سینا همدانحسناکبری آذر شربیانیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه بوعلی سینا همدانJournal Article20250713Omission as a public phenomenon is common in all languages including Arabic. In such cases, knowing right meaning of sentences depends on the right understanding of omission and its place because omission results in different hypotheses leading to different understandings and likely opposite understandings. Importance of omission and guessing is double in verses named as Ayat-ol-Ahkam. Different opinions of religious authorities in guessing what is omitted result in different meaning and following it issuing different Commands (Ahkam). The major and complex point of discussion in these Verses that lead to different meanings is the guessing what is omitted. Existing abundance of omissions in these Verses including letter and word as well as sentences and as a result abundance of dowsing about what is omitted have made the current research important. There is no scientific research that could deeply study omission issue in Ayat-ol-Ahkam and answer questions such as what kind of omission has more effects and applications. So, we have no choice than to study the syntax structure of Ayat-ol-Ahkam and semantic effect of omission in these Verses by analytic-explanatory method.إنّ الحذف ظاهرةٌ عامةٌ فی کلّ الّلغات الحیّه ومنها العربیة، فلا یمکن فهم النص إلّا بدرک مواقعه فی الجمله وتقدیره فیها، لأنّه یؤدّی إلی التقدیرات المختلفه لتلقّی المعانی المختلفه وأحیاناً المتناقضة. قد تتضاعف خطوره الحذف وتقدیره فی فهم معانی الآیات الّتی سُمیت بآیات الأحکام فی القرآن الکریم، ذلک لأنّ اختلاف العلماء فی تقدیر المحذوف قد یسبّب کثره المعانی المتولّدة، وبالتالی کثره الأحکام الصادرة. فتکمن مشکله البحث فی تقدیر ما یحذف من الکلام فی مثل هذه الآیات، لأنّه یؤدّی إلی معان مختلفه ثم إنّ کثره ما فی هذه الآیات من أنواع الحذف کحذف حرف أو کلمه أو جملة، أو أرکان الجملة... وکثره التقدیرات الناتجه منها، تؤتی لمثل هذه الدراسه أهمیتها الخاصة. فلیس عندنا من البحث العلمی ما یغنینا عن إجابه أسئله عن مدی وقوع الحذف فی آیات الأحکام وأنواعها وأکثرها وقوعاً وأشدها تأثیراً، إذن لابد من البحث عما یتصل بهذه الآیات من بناء نحوی لحذف أرکان الجمله ودلالالتها فی تقدیر المعانی المختلفة، حسب منهج وصفی تحلیلی لیؤکد البحث علی أنّ حذف الحرف مع قله وقوعها أشد تأثیراً فی تقدیر المعانی وأنّ حذف الاسم أکثر وقوعاً من سائر أنواع الحذف وأقل تقدیراً للمعانی المقدره منها.https://aijh.modares.ac.ir/article_19821_fdf0ac71ca479e1beaeed369d67aec38.pdfجامعة تربية مدرسدراسات فی العلوم الانسانیه2383-426921120250713NEO-REALISM AND ITS ELEMENTS IN SONALLAH IBRAHIMâS
AUGUST STARالواقعیه الجدیده ومکوّناتها فی روایه "نجمه أغسطس" لصنع الله إبراهیم577919822ARخلیلپروینیدانشیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه تربیت مدرسعلیرضاکاههفارغ التحصیل گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه تربیت مدرسکبریروشنفکردانشیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه تربیت مدرسکبریروشنفکردانشیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه تربیت مدرسJournal Article20250713New conditions that dominated Egypt in the second half of the twentieth century necessitated revising intellectual and artistic concepts there. By this way, the followers of neo-realistic trend and who tried to get closer to the reality adopted different styles to express their views. Sonallah Ibrahim is one of the neo-realist writers who believed that they should break away with classical methods of writers and portray truth with a new outlook. This novelist, in his “August Star” (1974) managed to revel the contradictions through a realist method which precisely depicts everyday events and avoids any interference in the narration. The analysis of the novel elements demonstrate that the main character has been omitted from the story and different characters remain static till the end. Time goes without any significant happening and there are no “flash back” and “forward” techniques in the story. The events of the story take place in different places which have their own importance. The plot of the novel does not include conflict, climax and dénouement. Following, descriptive method, this article has tried to analyze the Neorealist and its elements and to get the ideas of critics and theorists like Allan Rob.استدعت ظروف مصر الجدیده بعد منتصف القرن العشرین ضروره إعاده التفکیر فی مختلف المقولات الفنیه والفکریه السائدة، وفی هذا الإطار أخذ الواقعیون الجدد یبحثون عن أسالیب أکثر ثراء فی التعبیر عن الواقع الجدید بغیه الاقتراب من الواقع أکثر فأکثر. یعتبرصنع الله ابراهیم من الواقعیین الذین رأوا أنّه آن الأوان للخروج من الأنماط التقلیدیه المستهلکة، والکتابه برؤیه واقعیه جدیده تختلف عن واقعیه الجیل السابق. تمکّن هذا الروائی فی روایته «نجمه أغسطس»(1974) من کشف النقاب عن تناقضات الحاضر وسلبیاته، بالإمعان فی تفاصیل وقائع الحیاه الیومیة، وبالابتعاد عن التدخل فی الأحداث. تکشف دراسه عناصر الروایه عن غیاب البطل وظهور عدد کبیر من الشخصیات التی تبقی طیله الروایه مسطحه وغیر نامیة. إنّ الزمن طبیعی، تتکرر الأیام بصوره تکاد تکون متشابهة، ویختفی الاسترجاع الداخلی والاستباق. تزخر الروایه بأماکن متنوعة، لکل منها فاعلیتها فی خدمه الحدث الروائی، کما تخلو من الحبکه التقلیدیه المتّسمه بالصراع والعقده ثم حلّها. تعالج الدراسة، الوقعیه الجدیده ومکوناتها فی الروایه من خلال تسلیط الضوء علی مضمونها وعناصرها الروائیة؛ والمنهج الذی تتبعه تکاملی، إذ تستعین بآراء نقاد ومنظّرین أهمهم ألان روب جرییه، لإخراج النتائج بشکل وصفی- تحلیلی.https://aijh.modares.ac.ir/article_19822_127d2e587fe09591c67b04c7c7190479.pdfجامعة تربية مدرسدراسات فی العلوم الانسانیه2383-426921120250713MANIFESTATIONS OF DIALOGISM IN THE NOVELS OF IBRAHIM KONIحواریه اللغه فی روایات إبراهیم الکونی8110319823ARمحمدطیبیاستادیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه البلیده الجزائرفاطمهاکبری زادهفارغ التحصیلگروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه تربیت مدرسJournal Article20250713Language is the fundamental of meaning and semantic in discourse, a system that is complex more than any other. In other words, a novel is a linguistic phenomenon that is an integration of different styles of speech, heteroglossia and voices where there exist dialogism relationships. Showing peculiarities of different social languages, a novel represents the dialogism relationship in a way that it can make the narratives more understandable because this multiplicity of languages is effective in the layer of discourse. Likewise, the knowledge of author about literary and non-literary texts is effective in creating inter-textual relationship with previous texts. A review of the novel language, from the view point of critical ‘dialogism’ shows how novelists apply special style, secrets, and phrase. A descriptive - analytical study shows dialogism features in the language of the novels of Ibrahim Koni. In his novels, Koni tries to portray desert and its creatures in a way that makes the desert an absolutely beautiful world with full of emotion. Even, he accords particular language to plants, animals and others desert objects. Further, he uses intertextual relationships between languages of his novel and a variety of other literary, mythological, religious and historical languages and changes the novel language into a tableau of dialogism based on language heterogeneity and ideology of desert creatures.إنّ الروایه ظاهره لغویه تکمن أصالتها فی تجمیع الأسالیب المختلفه واللغات المتعدده والأصوات المتنوعه التی تقیم بینها العلاقات الحواریة. إنّها قادره على أن تجلّی الحواریه بین مختلف اللغات الاجتماعیة، لتنتج خطاباً روائیاً یعکس جمالیه العلاقات اللغویه ویعمق القناعه بالأحداث الروائیة؛کما تبرز العلاقات الحواریه الداخلیه بین لغتها ولغه سائر النصوص الأدبیه وغیر الأدبیة، لتنتج نصاً متزوداً بنصوص غیره. أما دراسه لغه الروایه من هذا المنظر النقدی أی "الحواریة"، فتکشف عما للروائی من أسرار أسلوبیه متمیزة، وآلیات الـتعبیر، وطرائق استخدام وکیفیه انتقاء الماده اللغویة. والدراسه التوصیفیه التحلیلیه هذه، تکشف میزات حواریه لغه روایات إبراهیم الکونی الذی یهتم بتصویر الصحراء وما فیها من الموجودات؛ إذ حول عالم الصحراء إلى کون حیوی مفعم بأحاسیس جمالیه لا حدود لها. إنّه قد أنتج التعدد اللغوی فی روایاته باستخدام اللغات المتعدده فی مختلف مستویات المجتمع الإنسانی من لغه معاصریه والأسلاف، ومما وهب للجمادات والحیوانات لغه خاصة. إنّه یمجد الصحراء ویقدس عناصرها، فیجعل للصحراء صورةً جمالیةً متمیزةً فی لغه روایاته؛ ولتقویه هذه الصوره تبرز العلاقات الحواریه الداخلیه بین لغه الروایه ولغه مختلف الأجناس من الأجناس الأدبیة، والأسطوریة، والدینیة، والتاریخیة؛ حیث یتبدل لغه الروایه إلی لوحه حواریه علی أساس اللاتجانس اللغوی والإیدئولوجی للکائنات الصحراویة.https://aijh.modares.ac.ir/article_19823_52c73af5e80c9b3433c7a72de1c40c16.pdfجامعة تربية مدرسدراسات فی العلوم الانسانیه2383-426921120250713A RESEARCH ON KHUZESTANI ARABIC ACCENT IN QURâANIC RECITATIONدراسه الظواهر الصوتیه للهجه العربیه الخوزستانیه فی ظل القراءات القرآنیة10512119824ARرسولبلاویاستادیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه خلیج فارس بوشهررسولبلاویاستادیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه خلیج فارس بوشهرعلیخضریاستادیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه خلیج فارس بوشهرJournal Article20250713The local accents in Arabic countries often get attention and care of both Arab and western researchers in the field of linguistics. Whenever these studies are advanced, some significant issues are clarified. We are certain that the contemporary accents possess some traditional factors used in accents before the advent of Islam. Although new accents due to their advancements in different environment have caused distances and a bit alienation and even adopted some of the local features, they could preserve many of the characteristics of the traditional Arabic language. Khuzestani Arabic accent is one which is close to the eloquent Arabic and it keeps intact some grammatical, syntactic, phonetic characteristics of the traditional Arabic. But, unfortunately, this accent was not of great attention to new researchers except for some weak and random studies. In this field study in Khuzestan, we focused on the local accent of Arabs in this province. Also, we studied phonetics and syntax, and focused on the etymology of these factors in traditional Arabic accents and then, highlighted it through examples and similarities from Qur’an. The paper concludes that many of the elements are close to the Qur’anic elements and all these findings are reasons to this accent's originality.لقد حظیت اللهجات المحلیه فی الدول العربیه بالاهتمام من قبل اللغویین والباحثین المهتمین بالدراسات اللغویه من عرب ومستشرقین، فکلما زادت دراستنا للهجات العربیه الحدیثه تکشَّفت لنا قضایا هامة، وأیقنَّا أن اللهجات لا تزال تحتفظ بعناصر قدیمه کانت شائعه فی لهجات العرب قبل الإسلام. فاللهجات الحدیثه وإن کانت قد تطورت فی البیئات المختلفه تطوراً باعد بینها، وصبغها بصبغه محلیه فی بعض ظواهرها، فقد تمسکت بکثیر من السمات والخصائص التی عُرِفت بها اللغه العربیه قدیماً. واللهجه العربیه فی خوزستان واحده من هذه اللهجات العربیه التی تقترب من اللغه الفصحی ومازالت تحتفظ بخصائص وجوانب صرفیة، ونحویة، وصوتیه لها جذور فی الفصحى؛ لکنّها لم تجد من یرعاها ویدرسها، وإن وجدت من الاهتمام فما هی إلا إشارات عابره فی تضاعیف الدراسة، أو محاولات تحمل بین طیاتها أشتاتاً مبعثرة. وإنّنافی هذه المقاله قمنا بدراسه میدانیه فی محافظه خوزستان ودرسنا من خلالها اللغه المحکیّه لدی سکانها العرب. وتطرقنا فیها إلی أهمّ الظواهر الصوتیه والصرفیه والنحویة، وأشرنا إلی جذور هذه الظواهر فی اللغه العربیه الفصحى واللهجات العربیه القدیمة، ثمّ عرضناها علی القراءات القرآنیة، مع ذکر أمثله توضیحیه لکلّ ذلک. وقد توصّلنا فی بحثنا إلی أنّ الکثیر من الظواهر الصوتیه فی هذه اللهجه تقترب من لغه القرآن وما ورد فی القراءات القرآنیة، وما هذا إلّا خیر شاهد علی فصاحتها وأصالتها وانحدارها للغه العربیه الفصحی.https://aijh.modares.ac.ir/article_19824_3f5d4760ffc7f8a1da5fc490022a9f58.pdf