ORIGINAL_ARTICLE نظره جدیده إلی فکره التغییر الاجتماعی لدی ابن خلدون صنفت نظریه التطوّر والتغیّر الاجتماعی لدی ابن خلدون عاده علی هامش النظریات الدورانیه أو الدوریه التی تؤمن بمراحل ظهور الحضارات ونموّها وتسامیها وانحطاطها وزوالها فی النهایه. ولکن ما یبدو من خلال التعمّق والتأمّل فی نصّ مقدّمه ابن خلدون، أن هناک طریقین مختلفین ومترابطین فی الوقت نفسه وهما "التکامل الحضاری" و"التغییرات الدوریه للحکومه"، حیث یؤمن ابن خلدون من خلال تجنّب اعتبار فکره مطلقاً بالتکامل المتعدّد الخطوط أو المتذبذب لمسار الحضاره من جهه، والتغییر الدورانی أو الانحطاطی للحکومات فی النطاق الحضاری العربی - الإسلامی فی عصره من جهه أخری. ویمکن الاستدلال بأن التغییرات الدورانیه للحکومات تتحرّک وتنشط فی داخل التغییرات التکاملیه للحضاره، وأن تکامل الحضاره سوف یتخذ شکلاً متذبذباً بسبب استناد تطوّراته إلی اقتدار الحکومات. إن ترکیز ابن خلدون علی موضوع "انحطاط دول" هذا النطاق الحضاری، یمکن أن یعتبر منطلقاً مستقلاً لدراسه البلدان المسلمه والعالم الثالث من وجهه نظر علم الاجتماع، حیث یمکن أن یکون باعثاً علی تأمل علماء الاجتماع فی هذه البلدان فی قضایا اجتماعیه مثل الفساد الإداری والانحطاط وعدم الاستقرار السیاسی فی هذه البلدان فی العصر الراهن من دون التقلید والتبعیه التامّه للإطارات النظریه الاجتماعیه الغربیه. وعلی هذا الأساس أیضاً، فإنّ القضیه الاجتماعیه فی البلدان المسلمه والنامیه المعاصره هی نفس قضیه عصر ابن خلدون وفی الوقت نفسه، فإنها خضعت للدراسه من وجهه نظر ابن خلدون باعتباره مفکّراً مسلماً وعارفاً بالقضایا الخاصه بالمجتمعات المسلمه والعربیه. وبعباره أخری، فإن أمراً خاصاً (فساد الدوله) تتم دراسته من ظاهره عامه (التغییر الاجتماعی) بنظره مستقله (نظریه انحطاط الدوله لدی ابن خلدون). http://aijh.modares.ac.ir/article-1-174-fa.pdf 2016-03-19 1 16 ابن خلدون التغییر الاجتماعی التکامل الحضاری التغییر الدوری الانحطاط A new view on Ibn-khaldun,s social change idea Ibn-khaldun,s social change theory has been often classified as cyclic theoty of social changes that has three stages includes in generation, growth and progress and ultimately regressive and decadence. But, what is inferred by rethink in text of Ibn-khaldun,s Moghaddame, are two different courses,as interrelated to each other, “civilizational evolution” and “cyclic changes of state.Avoiding make absolute his ideas, Ibn-khaldun believes in multilinear or fluctuating evolution of civilization procedure, on the one hand, and cyclic/decadence change of states in the domain of Arab-Islamic civilization of his time on the other hand. It can be argued that cyclic changes of state processes and continues in framework of civilizational evolution, and because of relay civilization on level of state powerfulness, its changes are fluctuating form. Ibn-khaldun,s focus on decadence problem of state in the domain of Arab-Islamic ,can be seen as independent foundation for sociology of Islamic and thired world countries that without mimesis and total dependency to thoritical framework of western sociology, is consentrated on social problems of these countries.           http://aijh.modares.ac.ir/article-1-174-en.pdf 2016-03-19 1 16 Ibn-khaldun social changes civilizational evolution cyclic changes decadence mohammadaziz ahmadi 1 education minestry AUTHOR gholamreza jamshidiha 2 faculty of social sciences, tehran university AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE نسبه الکذب الی الانبیاء (ع) فی القرآن الکریم؛ نقد وحلّ یعدّ الإتهام بالکذب من أهمّ الشبهات الوارده فی الأنبیاء والتی شاعت بین الألسن منذ قدیم الزمن بذریعه ظواهر بعض الآیات والروایات. فهذا البحث وبعد أن قام بتعریف کل من مفاهیم "الکذب" و"التوریه" و"المعاریض" حسب معناه فی اللغه والإصطلاح، فإنه یتعرض لمناقشه أربع شبهات تطرح فی کذب النبی إبراهیم (ع) وشبهه واحده تطرح فی کذب النبی یوسف (ع) وبعد عرض الحلول المتعلقه بهذه الشبهات یقوم التحقیق بتقییمها علی اساس المنهج الوصیفی ـ التحلیلی، کما أنه ینتهی إلی نظریه بهذا الشأن تعالج الشبهه الوارده فی کذب النبی إبراهیم (ع) المقرون بالشرک وعباده النجوم بالقول بارتقاء مکانه إبراهیم (ع) التوحیدیه والشبهه الوارده فی تمارضه المصطنعه بالقول بتشخیص المرض والعلم بزمان المرض عن طریق النظر فی النجوم وهذا هو القول الصحیح الموافق لظاهر الآیه وکذلک یتمّ الجواب علی الشبهه الوارده فی کذب النبی إبراهیم (ع) فی کسر الأصنام وترک الصنم الاکبر، بالقول بکون الکذب للمصلحه أو کونه توریه أو من قبیل المعاریض. وبالنسبه إلی إدعاء کون زوجته ساره أختاً له، الجواب لیس إلا کون الروایات الوارده فی هذا الخصوص مجعوله أو کون القول توریه ومن قبیل المعاریض. وأما بالنسبه إلی شبهه الکذب أو تأییده فی قول یوسف (ع) الحلّ الموجّه هو القول بکونه کذبا للمصلحه وذلک بإذن من الله تعالی شأنه. وأما جمیع المبررات المقترحه غیر هذه المذکوره فی الشبهات الخمسه، فإنها جمیعا غیر مبرره. http://aijh.modares.ac.ir/article-1-2881-fa.pdf 2016-03-19 17 32 الأنبیاء (ع) العصمه القرآن الروایات الکذب إبراهیم (ع) یوسف (ع) Evaluation of defenses of Attributed lying to the Prophets (pbuh) in the Qur\'an Lying doubt is the most serious doubts about the divine prophets that has long been fueled by resorting to the conspicuity of some verses and traditions. In this paper after specifing concepts of Lying and Dissimulation in terminology and technical expression, analysis four doubt of lying related to Prophet Ibrahim and a doubt of lying Prophet Yusuf (pbuh)  and assessed the solutions proposed. In response to the question of lie mixed with Shrek and the Sabian’s Prophet Ibrahim, we accepted promotion of monotheistic position of Abraham’s solution, and in the case of malingering false; he perceives diagnosis  disease or its tim by looking at the stars and this solution adjusts with the apparent of verses. And lying about breaking the large idols, is justified by white lie by virtue of dissimulation. And named his wife Sarah as his sister, all traditions are fictional. And in case of doubt or approval lies by prophet Yusuf (pbuh), white lie is a solution and also it was justified by the permission of Allah. Other solutions about all every five doubts are unjustified.   http://aijh.modares.ac.ir/article-1-2881-en.pdf 2016-03-19 17 32 Immunity Prophets (PBUH) lies Yusuf Ibrahim (pbuh) The Qur'an narrations کاوس روحی برندق 1 Associate Professor- tarbiyat modares university AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE عرض النموذج الإسلامی فی التربیه الروحیه للأطفال علی الرغم من أن "التربیه الروحیه لدی الأطفال" أخذت تنمو کفرع علمی فی الجامعات، إلا أنها لم تحظ بالاهتمام فی النظام التربوی للجمهوریه الإسلامیه الإیرانیه. إثر ذلک وبسبب عدم توافر النماذج والنظریات العلمیه بالنسبه إلی النشأه الروحیه لدی الأطفال فی مجال التربیه، فسحت المجال لنشر بعض النظریات التربویه فی النموّ والتی لا تشتمل علی البُعد الروحی للأطفال. فمن هنا نجد من الضروری القیام بملء الفراغات فی مجال التنظیر التربوی. ویحاول البحث الحصول علی نموذج إسلامی فی مجال تربیه الأطفال الروحیه علی أساس فلسفه التربیه للجمهوریه الإسلامیه الایرانیه بما تحتوی علی أبعاد وجودیه ومعرفیه وقیمیه وإنسانیه. ویظهر من هذا النموذج أن مفهوم التربیه الروحیه للأطفال مفهوم شامل یستوعب جمیع شؤون حیاه الطفل وله مستویات مختلفه فیما قبل الدیانه وبعد الدیانه. وعلی أساس هذا النموذج، فإن الطفل یبنی لنفسه المعنی ویستجدّه. وأسلوب هذا البحث وفی بیان مفهوم التربیه الروحیه للأطفال، أسلوب التحلیل الإستعلائی، وفی إستنتاج الأصول التربویه، أسلوب الاستنتاج القیاسی لـ "فرانکنا".   http://aijh.modares.ac.ir/article-1-7074-fa.pdf 2016-03-19 33 52 النموذج الإسلامی التربیه الروحیه الطفل الأنتولوجیا (علم الوجود) الإبستیمولوجیا (نظریه المعرفه) الأکسیولوجیا (علم القیم) الأنثربولوجیا (علم الإنسان) Exploring the Islamic Model of Spiritual Education for Children (S4C) While the era of spiritual education for children in the West is developing as an academic field of enquiry but attention to it in educational system of the Islamic Republic of Iran and in academic researches is inconsiderable; The lack of models and theories for addressing spiritual development in the context of education span development theories that did not include the spiritual. So, there are theoretical gaps to be filled. Accordingly, this research suggests and designs an Islamic model for children's spiritual education based on philosophy of education of the Islamic Republic of Iran and Islamic teachings. For the purpose, in the first section of the paper, the concept of spirituality is explored based on Philosophy of Education of the Islamic Republic of Iran and then three main worldviews in relate to spiritual education for children in the West are explored and critiqued. So according to the theoretical foundations of formal and general education of the Islamic Republic of Iran, the concept of children's spiritual education is explored in dimensions of ontology, epistemology, axiology and anthropology. In the second section of the paper, its educational principles and methods using the Frankna induction is derived. http://aijh.modares.ac.ir/article-1-7074-en.pdf 2016-03-19 33 52 "the Islamic model of spiritual education Children" "ontology" "epistemology" "axiology" "anthropology" masoumeh kiani 1 Tarbiat Modares university AUTHOR mahmoud mermohammadi 2 Tarbiat Modares university AUTHOR alireza sadeghzadeh 3 Tarbiat Modares university AUTHOR 4 University and field research AUTHOR khosro bagheri nodoust 5 University of Tehran AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE إنعکاسات الرفض فی الشعر العربی المعاصر (الأعمال الشعریه لمظفر النواب نموذجاً) الشاعر "مظفر النواب" هو الإنسان الذی یؤمن بأنَّ له رساله، ویعرف کیف یؤدی هذه الرساله کامله لخدمه قضایا أمته. فمن هذا المنطلق، فإنّ هذه الدراسه محاوله لإلقاء الضوء علی شعر الرفض فی الأدب العربی المعاصر من خلال شعر الشاعر العراقی المعاصر "مظفر النواب"، علی اعتبار أنه من أهم المتمردین السیاسیین، وسندرّس تلک القصائد التی نبتت فی ظلال الرقابه، والناجیه من مقص الرقیب، والمنع، والقمع، والحصار، والتقیید، والتعذیب، تلک القصائد المهرَّبه من وراء القضبان، ومن المصادرات المختلفه. أما المنهج المتبع فی هذا البحث فهو المنهج الوصفی التحلیلی الذی یعنی بمکونات النص الموضوعیه، علی اعتبار أن النص مثیر، وهادف، کما اعتمد المنهج الإستقرائی التحلیلی فی شرح النصوص الشعریه. ویستخلص البحث إلی أنّ الرفض فی شعر النواب هو فکره لحیاته المأساویه التی عاناها من جراء ثورته ضد الحکم وتضحیاته لإنقاذ شعبه؛ ومن جهه أخری یکون الرفض صوره تدل علی طموحات الثوری فی العراق خاصه وفی البلاد العربیه عامه، حیث إن استخدام الشخصیات الرمزیه التراثیه والمعاصره، تدل علی الأنظمه الإستبدادیه وعلی ثوره الشعب وعلی انتصارهم فی غد لیس ببعید. http://aijh.modares.ac.ir/article-1-10526-fa.pdf 2016-03-11 53 72 الأدب السیاسی شعر التمرد مظفر النواب الشعر العراقی الحدیث الرفض Rebellion poem in Arabic Contemporary Literature (With an emphasis on poetry Mozaffar al navab) Navab is a dissident poet and political thinker. He believes that he has responsibilities in relation to the Arab community and the Arabic governments. The present study is an attempt to study rebellion poem in Arabic Contemporary Literature, Assuming that he is one of the political opposition Arab governments, so in this article we will study poetry which was written in the space of censorship prohibition, repression, imprisonment and torture and has entered the community despite crackdown. Particular method of research is descriptive analytical. The writer’s perspective is based on: Subject and content of the poem, is a Motivational and purpose. Also we used deductive and analytical methods, Because Subject paper is the Intellectual, political, and psychological. This study is built the main question; what is the terms and concepts, rebellion poem in poetry navab? The findings show; 1. Protest and reflection that is illustrator poet suffering, which is imposed the poet for against tyranny and freedom of people; 2. Protest poetry is a reflection of dreams revolutionaries in Iraq and other Arabic countries; 3. Concepts human codes are focused on authoritarian regimes and Arabic revolutions and win them over domineering powers.   http://aijh.modares.ac.ir/article-1-10526-en.pdf 2016-03-11 53 72 Political Literature rebellion poem navab Iraqian Contemporary Poetry defiance Morteza Zare beromi 1 kharazmi University AUTHOR mohammadsaleh sharifnourani 2 kharazmi University AUTHOR Soghra Falahati 3 kharazmi University AUTHOR Hamed sedghi 4 kharazmi University AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE العادات والتقالید النوبیه فی روایه "اللعب فوق جبال النوبه" تمثل العادات والتقالید النوبیه رافداً من روافد الثقافه الشعبیه المصریه، بحیث تجلت العادات والتقالید والموروث النوبی فی الأعمال الروائیه للروائیین النوبیین والتی کان یغلب علیها رفض بعض الروائیین لجمود هذه العادات والتقالید التی یغلب علی بعضها الجهل والتعصب، حیث کانت هذه العادات والتقالید ثابته لاتقبل التغییر إلا فی حدود معینه، وتعد روایه "اللعب فوق جبال النوبه" للروائی "إدریس علی" من الروایات التی عبرت بکل وضوح عن إشکالیه التقید بالعادات والتقالید وعدم الانفتاح علی العالم الخارجی بواسطه طرق اتصال متعدده، هذا بالإضافه لفکره الصراع الثقافی القائم بین شمال مصر وجنوبها. وتتبنی هذه الدراسه بالمنهج الوصفی - التحلیلی دراسه الثابت والمتغیر فی العادات والتقالید الشعبیه النوبیه فی روایه "اللعب فوق جبال النوبه" وفقاً لنظریه الاتصال والتغییر الاجتماعی خاصه عبر الاتصال المباشر المتمثل فی الاحتکاک المباشر بین الأفراد. ومن أهم ما وصل إلیه البحث هو أن بطله الروایه "غاده" باحتکاکها المباشر بأهالی النوبه استطاعت تحریک تقالیدهم الصارمه الجامده، وذلک بامتلاکها سمات تمیزها عن العناصر الوافده إلی قریه "مالتی" وهی مسرح أحداث الروایه. ویمکننا اختصار محاولاتها للتغییر فی أمرَین؛ أولهما تشجیع فتیات القریه فی تغییر مظهرهن الخارجی وشکل تسریحه شعرهن، والثانی تعلیمهن مبادئ الکتابه والقراءه ومن ثم طریقه تفکیرهن نحو أنماط الحیاه بالقراءه. http://aijh.modares.ac.ir/article-1-9493-fa.pdf 2016-03-19 73 94 الأدب المصری المعاصر الروایه النوبیه إدریس علی العادات والتقالید النوبیه التغییر الاتصال الاجتماعی Analysis of constant and diverse manners and traditions of Nuba in novel;Playing over the Nuba Mountains Traditions and manners of Nuba is part of Egyptian’s culture which is emerged in novelists’ works of Nuba in various ways and most of the times they have been denied and objected; because ignorance and prejudice govern them, is routed in their culture and except in very few cases, they never change. The novel “playing over Nuba Mountains” by Edris Ali is one of the Novels which is clearly analyzed the problem of fidelity to the manners and traditions and of course disaffiliation of the people with external world. It is also illustrated cultural difference of north and south of the Egypt.Hence, present study has studied manners and traditions of the novel “playing over the Nuba Mountains” and analyzed its constant and diverse factors according to the theory of social relationship and alteration. The most important consequence of the study is that novel’s champion, “Ghade”, could break their deep and constant traditions and this success is indebted to Ghade’s unique properties which diversified her from other non Nubi people who were on Malti, the place of the novel’s incidences. The most crucial alterations because of her presence, can be summarized as two main cases: the first one is encouraging the girls of the village to change their appearance and hair style and second one is instructing them how to write and read. Therefore, their theory of life changed.   http://aijh.modares.ac.ir/article-1-9493-en.pdf 2016-03-19 73 94 Egyptian Novel Edris Ali Nubi traditions and manners alteration Maryam jalali 1 University of Kashan AUTHOR hashem mohammad hashem 2 University of al-Suyt AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE تحدیات توصیف شخصیات المعصومین (ع) فی السیناریوهات ذات النمط الأرسطوئی لقد تم إجراء هذه الدراسه حول سؤال جوهری وهو أنه إذا کان من المفترض تألیف سیناریو یدور حول "شخصیات المعصومین المقدسه مثل النبی والائمه الأطهار (ع)" فإن أی شکل ونمط أو نموذج  تقنی یجب أن یتبعه السیناریو؟. إن نماذج صناعه سیناریوهات السینما الکلاسیکیه عاده معتمده علی النموذج الأرسطی، حیث إن هذه النماذج نظراً للأصول الفلسفیه والمتطلبات الثقافیه لا یمکن أن تکون صیغه مثالیه مناسبه لإیجاد الشخصیات القدسیه مثل المعصومین (علیهم السلام). وذلک أولاً لأنه لایمکن إظهار شخصیه المعصوم وثانیاً لأن شخصیه المعصومین ثابته ومستقره، الأمر الذی یتعارض مع التوصیف الرئیسی للشخصیات المکتوبه عاده فی السیناریوهات حیث تکون الشخصیات بشکل عام غیر ثابته ومتقلبه . وفقاً للجوانب العدیده فی هیکل النص السینمائی (مثل نوعیه الدراما، کتابه السیناریو، دراسه الشخصیه، کتابه الحوار...)  ترکّزت هذه الدراسه فقط علی " دراسه الشخصیه " فی السیناریو بحیث إنه عن طریق إحصاء وجمع الخصائص التقنیه ومتطلبات دراسه الشخصیه وطابعها فی السیناریو یتم تقییم فعالیتهم فی بناء شخصیه المعصومین. تم التوصل وفق هذه الدراسه إلی أنه‌ لیس لدی أسلوب معالجه الشخصیات فی الدراما الهولیودیّه والأرسطوئیّه القابلیّه التامّه والکامله لطرح شخصیه المعصومین ویلزمها أسالیب وتغییرات جمالیّه. بالإضافه إلی أن حل المشکلات المذکوره فی المقاله لیست ممکنه من خلال کتّاب سیناریو الأفلام فقط وإنما یجب علی الفقهاء وأصحاب العلم فی هذا المجال أن یجدوا حلولاً للمشکلات والإبهامات الفقهیّه حتّی یستطیع کاتب النصّ أنْ یبدع فی محیطٍ واضح المعالم. کما توصلنا إلی أنه من الممکن أن تستعمل بعض التجارب والإبداعات الموجوده فی السینما الغربیّه للخروج من الفضاء المحدود فی تجاربنا علی أنْ نتوسع فی إمکاناتها الإبداعیّه.   http://aijh.modares.ac.ir/article-1-4850-fa.pdf 2016-07-16 95 112 نمط السیناریو الأرسطی دراسه الشخصیه الشخصیات المعصومه التحدیات الموجوده A study on challenges in characterization of the innocents’ characters in Aristotle’s model screenplays This study is based on this question, that if it would be required to write a screen play about Islamic and Shi'ah infallible leaders (Imams), then what would be the suitable model for this. The classic model, in this regard often based on the Aristotle model, is not enough and ideal to present the infallible Islamic characters. This is because it is forbidden to show the face of the Islamic infallible characters in film, and also according to Shi'ah believes they have static characters in which they are incompatible with the Aristotle’s characterization model. This study focuses on the characterization aspect in screenplay throw the assessment of the technical capacities in classical screenplay aiming to answer this question that how much these techniques could represent the character of the infallible Shi'ah leaders. The hypothesis of this study is based on this point that the technical capacity of the Aristotle model in screenplay is more proper to show the secular character rather than to represent the holy and infallible character. We have to change the essence of such models founding some new technical capacities and introduce a specific novel model. It has been reached in this study that the characterization models in the Aristotle and Hollywood drama cannot display the Islamic infallible figure, which needs different methods and aesthetic changes. Also, concerning the several problems mentioned in this article, not only scenario writers must look for solutions, but also Islamic scholars, specialized in jurisprudence and Sharia’a, should interfere in resolving the obstacles and suspicions raised in this study, in order for the scenario writer to innovate within a clearly defined perimeter. We also concluded that it is possible to benefit from some of the experiences and innovations in the Western cinema in order to surpass the limited space of our experiences provided that we must expand our creativity potential.   http://aijh.modares.ac.ir/article-1-4850-en.pdf 2016-07-16 95 112 Aristotle’s screenplay model characterization holy characters the faced challenges mohammad forasalazl 1 tarbiat modares university AUTHOR 2 Tarbiat Modares University AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE شبهه استعمال السجع وتنمیق الکلام فی نهج البلاغه و الردّ علیها نهج البلاغه من أعظم الکتب الدینیه بعد القرآن الکریم، ولیست الخطب والرسائل والمواعظ والحکم المتوافره فیه إلّا نبراساً، منهاجاً منیراً یستهدی به البشر ویأخذ النور ویهدی به إلی سبیل الرشاد، ذلک لأن ما ورد فیه، خلاصه سنن النبی وقد أبان الإمام عن فصاحته وبلاغته بأجمل وأروع ما یمکن أن یقوله البشر. وبمرور الزمن قام المشککون بطرح بعض الشکوک والشبهات فی مدی أصالته ودقه محتواه. من هذا المنطلق فإن من أهم الشبهات اللفظیه أو الشکلیه الوارده علی نهج البلاغه، هی شبهه السجع وتنمیق الکلام، کما قال بعض المشککین فی نهج‌البلاغه إنّ فیه من السجع والتنمیق اللفظی مالم یعهده عصر الإمام علی (ع)، ولاعرفه، وإنما ذلک شیء طرأ علی العربیه بعد العصر الجاهلی وصدر الإسلام. ففی هذا المقال یتناول الباحث هذه الشبهه ویسعی إلی الرد علیها وفقاً للمنهج الوصفی التحلیلی، مشیراً إلی مدلول السجع ومدی تواجده فی النثر الجاهلی والإسلامی، و فی القرآن الکریم و فی کلمات الرسول الأعظم (ص) والخلفاء قبل الإمام (ع)، بید أن السجع لم یکن غایه الإمام فی النهج، وأدّی إلی روعه التعبیر وجوده الإلقاء وجلال الشخصیه وسموّ الفکره ولیس ما فی کلام الإمام(ع) من الخطب والرسائل والحکم کلّه مسجوعاً ،بل تأثر الإمام(ع) بأسلوب القرآن الکریم وکلام النبی الکریم (ص) وهما من العوامل المؤثّره الّتی دفعت الإمام أن یسجع فی  کلامه أحیاناً ویترکه حیناً آخر.   http://aijh.modares.ac.ir/article-1-3490-fa.pdf 2016-03-19 113 128 الإمام علی(ع) السجع نهج البلاغه تنمیق الکلام Suspicion of use of assonance and decoration in speech in Nahj al-Balaghah and respond to them The age of Maturity is one of the most important issues in Muslim Juridical books argued under a specific chapter called "Hijr". Since Muslim jurisprudents (Shia or Sonny) discuss the issue of "Those who are not allowed to use their property" under cited chapter, and an underage is not allowed to use his/her property, Maturity qualifications and age (for male, female and neuter) is discussed in Hijr chapter. The author's Concern here is to make a juridical Disquisition by studding Qur'anic verses, tradition and Muslim jurisprudent's Ideas about male Maturity through Library methods. Thus there will be a study on the effective words, a probe on Shia/Sunni jurisprudent's ideas to demonstrate that there is no consensus (Ij'ma) about the age of Maturity for male and a discussion on related Qur'anic verses to show there is no specific indication of age inside them. After that the author discusses related traditions in nine chapters and herein traditions showing the ages 13 and 15 for Maturity are carefully checked (whether they could be the age of maturity). Then accepting related traditions showing the age of 15 for male Maturity, with regard to the existence of "evidential problems of traditions, lack of implication in some traditions and the dissimulation (Ta'ghi'ia) in some others (not considering the Famous judicial decree (Fat'wa) which is given according them)" has been known incorrect and usage of famous assertion "Consensus (Ij'ma), reputation (Shuh'ra) and Acquaintance (Bira'ah)" has been known Incomplete. [Finally] The conclusion of this research is "no specific age is circumstantial evidence (Ima'rah) in this issue" and with using "diversity of jurist's opinions, lack of Qur'anic reasoning and dispersion of the tradition about Maturity" the author tries to omit age from being a subset for Maturity qualities.   http://aijh.modares.ac.ir/article-1-3490-en.pdf 2016-03-19 113 128 maturity maturity age male maturity Verses of Legislature (Al-Ayat-Ul-Ahkam) jurisprudence judicial decree of jurisprudents Tradition The Qur'an ali hajikhani 1 Tarbiat Modares university AUTHOR