حینما جاء فجرالإسلام و شرع النّاس یدخلون فـی دین الله أفواجاً، ضَعُف الشّعر العربـﻰّ شیئاً فشیئاً، بسبب انشغال النّاس بالمفاهیم القرآنیه. ثمّ تطوّرت الأحداث فـی ذاک الزّمن و أخذ بعض الشعراء المشرکین یوجّهون سهام أشعارهم إلی النّبـﻰ (ص) و أصحابه، و سرعان ما قام شعراء آخرون من المسلمین، أمام تلک الأفواه المنحرفه و نظموا کثیراً من الأشعار فـی هجو هؤلاء و فـی الدّفاع عن النّبـﻰّ (ص) و الدّین الجدید . و لما استأثر الله – سبحانه و تعالی – نبیه المکرّم إلی جوار رحمته، لم تخمد أضواء هذا الشعر، بل جری علی لسان الشعراء الملتزمین بحیث صار غرضاً یزدهر مع الأیام حتّی سمّـی بالمدائح النّبویه. أمّا هذه الدراسه فقد ارتکزت علی المضامین و الأسالیب الشعریه فـی المدائح النّبویه لدی شاعرین کبیرین، فـی الأدبین العربـی و الفارسـی، هما: حسّان بن ثابت الأنصاریّ (شاعر الرّسول) و الخاقانـی الشروانـی (حسّان العجم) .

واژه‌های کلیدی: المدائح النّبویه، حسّان بن ثابت الأنصاری، حسّان بن ثابت الأنصاری، الخاقانـی الشروانـی، مدایح نبوی، خاقانی شروانـﻰ

متن کامل [PDF 227 kb]   (2552 دریافت)